MC2 – Un Manuscrito Pictórico
La siguiente información ha sido extraída del Handbook of Middle American Indians, Vol. XIV,Guide to Ethnohistorical Sources, University of Texas Press, Austin, 1975. “A Survey of Native Middle American Pictorial Manuscripts,” by John B. Glass (Manual de indígenas mesoamericanos, vol XIV, Guía de fuentes etnohistóricas publicada por la Universidad de Texas en Austin, 1975: Estudio de manuscritos pictóricos originales de Mesoamérica, de John B. Glass).
Existen dos razones para proporcionar dicha información: (1) hacer una descripción de los manuscritos pictóricos mexicanos y (2) señalar las comparaciones y/o contradicciones para nuestro actual estudio.
Manuscritos Pictóricos de Mesoamérica
El uso de libros, aunado a las artes relacionadas de la escritura jeroglífica u otros medios pictóricos convencionales, y a una norma de producción de manuscritos, constituye un rasgo distintivo de las antiguas culturas mesoamericanas...se desconoce la antigüedad de la pictografía en manuscritos de papel o de piel de animales en Mesoamérica...
El importante corpus de dibujos en manuscritos de la Mesoamérica antigua y la Colonial que ha perdurado hasta hoy día, proporciona a arqueólogos y etnohistoriadores lo que constituye casi el único conjunto de fuentes materiales que existe del nuevo mundo. Los manuscritos pictóricos existentes incluyen calendarios y libros religiosos de incalculable valor para interpretar prácticas y monumentos de la antigüedad. Los manuscritos históricos, los que contienen anales prehispánicos y coloniales, resultan de interés tanto para arqueólogos como para historiadores...
Desde finales del siglo XIX, los arqueólogos y otros estudiosos de Mesoamérica han usado la palabra “códice” para designar a todo manuscrito pictórico (o escrito) en la tradición indígena...Se ha usado sin referencia a la forma del manuscrito y, por lo mismo, se ha aplicado indiscriminadamente a tiras prehispánicas dobladas a manera de biombos, a extensas pinturas sobre tela, a manuscritos en forma de libro europeo, y a páginas aisladas. Los términos “mapa” y “pintura” fueron usados de manera similar tanto por indígenas como por españoles durante la época colonial...
Los manuscritos pictóricos de Mesoamérica incluyen “vestigios previos a la conquista”, los que “abarcan manuscritos cuyo contenido trata principalmente de instituciones y costumbres indígenas”.
Sólo unos cuantos manuscritos pictóricos de origen previo a la conquista, lograron sobrevivir a los estragos de la conquista, la negligencia, el tiempo y los trastornos políticos que tan devastadores resultan para los archivos de toda nación. Otros fueron indudablemente destruidos u ocultados de la sistematizada extirpación de la idolatría indígena emprendida por las autoridades de la Inquisición durante el siglo XVI.
En un estudio realizado por Robertson (1959), se afirma que éste “...dedica parte de su atención a dos de los mapas de Cuauhtinchan, Puebla, en la Historia Tolteca-Chichimeca, clasificados bajo la categoría cartográfico –histórica. En dicho documento, así como en los Mapas de Cuahtinchan Nos. 1-3, asociados con aquéllos, la colocación de glifos toponímicos en ocasiones se relaciona más con una narrativa histórica que con la distribución de lugares en el espacio”.
Lienzo. El lienzo es un tramo de tela, normalmente de gran tamaño. En su acepción artístico-histórica en español, la palabra es similar al término anglo “canvas”. El lienzo generalmente se compone de delgadas tiras de tela unidas por costura, que pueden ser de algodón, fibra de maguey u otro material. A la fecha, no existe ningún lienzo prehispánico; pero, indudablemente, alguno se produjo en esa época.
Manuscritos Cartográfico-Históricos.
Bajo este rubro hemos clasificado a aquéllos manuscritos cuyo formato corresponde a una sola pieza y donde se combinan la información cartográfica y la histórica o genealógica. Dichos documentos representan una de las realizaciones de mayor interés del arte manuscrito pictórico en México...
Muchos de los manuscritos cartográfico-históricos son lienzos y se ciñen a un patrón generalizado...
Mapas de Cuauhtinchan
Los cuatro mapas de Cuauhtinchan, Puebla,...constituyen un importante corpus que interrelaciona fuentes históricas y cartográficas. La Historia Tolteca-Chichimeca contiene otros mapas de la misma serie y procedencia. Desde un punto de vista cartográfico, el área representada por los mapas incluye a Cholula, Puebla, Totomihuacan, Tecali, Tecamachalco, Acatzinco, Nopalucan, el Monte Matlacueyetl y porciones del Río Atoyac. Algunos de los mapas muestran la región con mayor o menor amplitud.
Fue E. Orozco (1982) el primero en dar a conocer la existencia de los tres primeros (incluyendo al MC2), cuando aún se encontraban en Cuauhtinchan. Ese mismo año,fueron copiados para la Exposición Histórico-Americana de Madrid (Paso y Troncoso, 1892-93).
Referencias generales: E. Orozco, 1892; Paso y Troncoso, 1892-93; Simons, 1968; Velasco, 1903.
Mapa de Cuauhtinchan No. II (Peregrinación de los Totomihuacas. Colección Obregón Santacilia. Cartográfico-Histórico. Cuauhtinchan, Puebla. Siglo XVI. Papel autóctono de 109 x 204 cms., aprox.
Chicomoztoc, el legendario punto de partida de las migraciones nahuatlacas, aparece en la esquina superior izquierda (noroccidental). Un serpenteante camino marca dos itinerarios desde ahí hasta Cholula. A lo largo del camino se encuentran pintados glifos toponímicos, símbolos de días y episodios históricos. El contenido de esta mitad del mapa está parcialmente descrito en el texto de la Historia Tolteca-Chichimeca, según la cual algunos de los eventos representados ocurrieron en el año de 1173 D.C. La mitad oriental del documento es un mapa de la región Cuauhtinchan-Tecali-Tepeaca que incluye escenas históricas, rodeado por un sinuoso camino que lleva y trae de Cholula.
Las fotografías publicadas del original en color (Martínez Marín, 1963) y en blanco y negro (Quintana, 1960) son de mala calidad. Glass (1964) reprodujo la copia en MNA, la cual fue publicada por primera vez por Miyar (1928). Egún E. Spinden (1933), el original se encontraba originalmente en el Museo Regional de Puebla.