LA BÚSQUEDA DEL MC2 - CUEVAS SAGRADAS

 

ORIGEN DEL MAPA DE CUAUHTINCHAN Nº II

LUGAR: México, aproximadamente 158 kilómetros al sur de la Cd. de México. Una población llamada Cuauhtinchan, en el estado de Puebla.

AUTOR: Un escribano indígena y sus colaboradores (tlacuilo - in tlamatinime, tin amoxhuaque - los sabios, los poseedores de los libros) pintaron el mapa de Cuauhtinchan Nº II.

FECHA: Luego de la conquista española, aproximadamente entre 1530 y 1590. A principios de la época colonial, la orden franciscana se encargó de enseñar a los escribanos indígenas. Como consecuencia, algunos jeroglíficos indígenas en el MC2 muestran rasgos de la pintura europea.

MAPA PRECOLOMBINO: Sin embargo, este mapa del siglo XVI no es un ejemplar original. Se cree que primero fue pintado dentro de una cueva ceremonial; algunos especialistas sugieren que el original, anterior a la conquista, era una tira doblada a manera de biombo y que el documento cartográfico es una antigua copia de copia realizada a lo largo de varios siglos. Así, el MC2 posiblemente sea el mapa más antiguo de México. Como objeto histórico, resulta invaluable.

CARTOGRAFÍA HISTÓRICA: Hasta hace poco, el MC2 se estudiaba como obra del arte colonial, como ilustración del legendario peregrinaje de las tribus tolteca-chichimeca desde la cueva de Chicomoztoc, o como documento relacionado con tenencia de la tierra. Nuestra meta actual es el estudio del MC2 en tanto cartografía histórica, dando credibilidad a su geografía, topografía, hidrología, flora y fauna, geología, mineralogía, así como a dos tipos de cuevas - la típica cavidad en la tierra con un acceso ordinario y la cueva modificada, un espacio subterráneo que manifiesta ser producto de una extensa excavación con una entrada artificial, y que ha sido alterado al incluir construcciones, mobiliario,escultura,sepulcros, escrituras, etc.

BÚSQUEDA DEL MC2: El MC2 ilustra más que escenas pictóricas en un entorno geográfico. El mapa muestra glifos locativos dentro de un contexto espacial o topográfico, p.e., describe gráficamente la dirección, elevación, forma y ubicación de lugares subterráneos.

DESCIFRAMIENTO DEL MC2: Muchos han tratado de descifrar el mapa. Gerald A. Eberwein afirma que "una interpretación del MC2 depende de un análisis exploratorio de campo para acercarse a la percepción cartográfica del autor original del mapa". Agrega que este documento debe ser apreciado en todo su contexto con un mensaje de sitios subterráneos, lo que permitirá un descubrimiento científico de cuevas que han permanecido ocultas durante largo tiempo.

MODELO DE INVESTIGACIÓN: Con la finalidad de probar las hipótesis de que el aspecto más importante del MC2 es su mensaje sobre cuevas para uso ritual, que dichas cuevas fueron tapadas intencionalmente luego de la conquista española, y que muchas de ellas sirvieron como templos funerarios.

CEMENTERIOS ANCESTRALES: Debemos entender estos sitios de sepultura dentro de su singular contexto histórico y cultural. La escala de complejidad social, económica y política de una sociedad a menudo se ve reflejada en el ritual mortuorio, debido al hecho de que "...el tratamiento funerario (las costumbres y tradiciones) constituye inevitablemente un visible acto de asignación de tiempo, esfuerzo y recursos en cada entierro".

DIVULGACIÓN DEL MC2: Al igual que para el Centro de Cuevas Mesoamericanas (Antropología e Historia de Cuevas), el Mapa de Cuauhtinchan Nº II constituye un "anteproyecto" para investigaciones científicas. Su estudio se ha emprendido durante ya tres décadas. Se ha cuestionado la razón por la que no se habían discutido las pruebas anteriormente. La respuesta es que ha resultado sumamente controvertido tratar de explicar al MC2 en términos que no sean los de arte indígena, tenencia de la tierra o ruta de peregrinación.

OBSTÁCULOS DE LA INVESTIGACIÓN: Otro cuestionamiento es acerca de los obstáculos para el presente estudio. Sólo se conceden permisos federales para realizar excavaciones a los arqueólogos adscritos a alguna universidad. Esto significa que las instituciones académicas virtualmente controlan la arqueología en México. Por otra parte, muy pocas universidades promueven el estudio de cuevas, debido a varias razones: (1) una tendencia actual es creer que la arqueología de cuevas (o tumbas) está a menudo asociada con aventuras de diletantes quienes realizan ese trabajo por mera diversión o deseos de fama y fortuna; (2) se piensa que una historia o una cultura no se define con tumbas exóticas o lujosos artefactos funerarios; (3) la mayoría de los arqueólogos se cohiben ante lo subterráneo, la oscuridad y sus peligros; (4) si bien los códices prehispánicos y la literatura del siglo decimosexto subrayan la importancia de la cuevas para uso ritual, la mayoría de las cuevas sagradas fueron clausuradas por los indígenas después de la conquista; por tanto, los arqueólogos no saben dónde buscar.

CUEVAS DEL MC2: Al examinar las investigaciones realizadas sobre el MC2, un especialista ha remarcado lo imprevisto de las pruebas, a las que no se había tomado en cuenta previamente. Resulta extraño: el MC2 ha dejado de ser un oscuro documento colonial para convertirse en una guía de cuevas prehispánicas.