Conclusiones

Al momento de hablar de una "geografía de lo sagrado" o a algún esquema ideológico preestablecido que hubiese influido sobre el paisaje y los asentamientos humanos antiguos, nos parece necesario citar lo que J. Broda ha dicho al respecto:

"Las orientaciones de las construcciones y los sitios expresaban la coordinación de tiempo y espacio acorde con los conceptos de la cosmovisión"

Esto nos sugiere el hecho de que algunas culturas mesoamericanas recurrieron a la observación del espacio celeste buscando cuerpos y configuraciones que pudieran ser de utilidad para el establecimiento y orientación de edificios o asentamientos completos. Una vez que el orden cósmico era abstractamente aprehendido por el hombre mesoamericano, la recreación y aprovechamiento del movimiento de los astros en la geografía terrestre, traía consigo el establecimiento de espacios y construcciones terrenales que armonizaban con el movimiento cósmico, lo que derivó en lo que entendemos por una “geografía de lo sagrado”, esto es, espacios sobre la tierra relacionados con el movimiento y orden de los astros o los cuerpos celestes divinizados por la cosmogonía indígena.

El Cerro Teotón como un axis mundi

Como lo hemos tratado de demostrar, nuestro estudio propone que la ubicación del Cerro Teotón constituyó un punto de partida o sitio de fundación en el contexto de la cosmovisión indígena del valle poblano-tlaxcalteca. La importancia y función de este lugar se debe con seguridad a su ubicación en una zona potencial para la coordinación de tiempo y espacio. El paisaje donde se encuentra es sagrado, dado que sincroniza tanto al tiempo como al espacio, la geografía terrestre con la geografía celeste, aspecto que a su vez pudo determinar la importancia religiosa e histórica de una ciudad como Cholula.

Tiempo

Puesto que el momento:

a) Es una marca para el paso cenital del levante solar (69.67⁰) que surge sobre La Malinche,

b) Es el momento cuando el Sol de mediodía no dará sombra.

c) También está situado sobre un eje estelar de 97.90⁰ que atraviesa el valle de Puebla.

d) Es posible que dicho alineamiento apunte hacia la salida de Alnilam, estrella central del Cinturón de Orión.

e) Que el dicho alineamiento se correlacione con asentamientos de periodos anteriores, como la Cholula preclásica y su pirámide.

f)Además, su salida heliaca ocurrió al mismo tiempo que el solsticio de verano y su culminación sucedio casí en el solsticio de invierno.

Espacio

a)Como confluencia cósmica, el Cerro Teotón representa el ombligo del área establecida.

b)Su ubicación comparte una línea equidistante del Teotón a Cholula o

c)del Teotón al Popocatépetl.

d)Comparte una línea equidistante del Teotón a Cerro Montero o

e)del Teotón a Apatlaco.

Nótese que el Cerro Teotón parece formar un centro radial donde el tiempo y el espacio convergan y se intersecten. Como intersección cósmica, constituye un símbolo del espacio que define el tiempo, y la función del tiempo santifica al espacio. Es decir, si un observador del cielo no se encuentre en la cima del Teotón en el momento justo, perderá este tan peculiar evento, ya que la salida del sol sobre La Malinche ocurre sólo en un momento y un lugar determinados. Entonces el Teotón no es sólo la confluencia de espacio y tiempo, también es el lugar en donde la sucesion del dia y de la noche converge en un solo universo.

            Por otro lado, proponemos que el diseño simétrico de la constelación de Orión dió origen y orden a la configuración de los asentamientos del área definida como un paralelogramo, cuyo centro es el Teotón. Segun nuestra hipotesis dos fenomenos - Orión - de noche - y el Sol - de día - fueron los factores decisivos para el establecimiento de dicho paisaje. Tanto observaciones a simple vista como las mediciones con el uso del tránsito indican que, durante el día, cuando se ve la salida del sol sobre La Malinche, proporcionó un "punto de enfoque estratégico" para organizar la primera diagonal del paralelogramo cósmico.Durante la noche, fue el alineamiento estelar -de la estrella Alnilam- el que trazó otra diagonal sobre el paisaje, de este modo se conformo el axis mundi, cuyo punto central fue el Teotón, centro de la convergencia de ambos triángulos ("X") en la constelación de Orión.

            Finalmente, consideramos la posibilidad de que estudios adicionales muestren que un paralelogramo cósmico de dos diagonales formadas por el paso cenital del levante solar y el paso estelar de Alnilam como una imagen de la constelación de Orión, constituya una configuración cósmica frecuente en el México Central, y que el axis mundi u ombligo de dicha configuración sagrada se ubique en   ciertos sitios arqueológicos.

Agradecimientos : por su colaboración en la revision del articulo a: Arqlo. Miguel Medina Jean. Arqlo. Ismael Arturo Montero.Dr. Stanislaw Iwaniszewski.Diseños Gráficos Minerva Molleda.